“韋編三絕”這個(gè)典故，是2013年10月21日習(xí)近平總書(shū)記在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上講話時(shí)引用的。

　　“韋編三絕”的典故，出自《史記·孔子世家》，說(shuō)的是孔子晚年特別喜歡《周易》。因?yàn)榉喌拇螖?shù)太多，連穿竹簡(jiǎn)的熟牛皮繩都斷了好幾次。

　　春秋時(shí)期的書(shū)，主要是以竹子為材料制成的。把竹子破成一根根狹長(zhǎng)的竹片，稱為“竹簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫(xiě)字。一根竹簡(jiǎn)能寫(xiě)的字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)要用繩子按次序編連起來(lái)，才能最后成冊(cè)，便于翻檢閱讀。通常，用絲線編連的叫“絲編”，用麻繩編連的叫“繩編”，用熟牛皮繩編連的叫“韋編”。孔子所閱讀的《周易》，是用熟牛皮繩編連起來(lái)的，所以才會(huì)有“韋編三絕”的說(shuō)法。

　　孔子讀《周易》“韋編三絕”，至少說(shuō)明了兩點(diǎn)：第一是孔子對(duì)《周易》很重視，這就引出了一個(gè)問(wèn)題：《周易》究竟是怎樣一部書(shū)，為什么孔子會(huì)對(duì)它如此重視呢？第二是孔子對(duì)《周易》的學(xué)習(xí)精神和學(xué)習(xí)態(tài)度，這就引伸出了第二個(gè)問(wèn)題：孔子這種學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)我們有哪些啟示？

　　我們先說(shuō)第一點(diǎn)：《周易》究竟是怎樣一部書(shū)，孔子為什么對(duì)它如此重視。

　　就性質(zhì)而言，《周易》是古代一部用來(lái)占卜的書(shū)。古時(shí)科學(xué)尚未昌明，人們認(rèn)為事物的吉兇禍福是由某些神秘的力量所左右的，為了獲得神明的啟示，就借助一些特定的手段，希望能從一些征兆上獲得對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)。先秦時(shí)期，預(yù)測(cè)的手段五花八門(mén)，但最重要、最正式的就兩種：一種是燒灼龜殼，從龜殼爆裂的紋理和走向來(lái)預(yù)知禍福，這叫“龜卜”；一種是對(duì)蓍草進(jìn)行排列組合，從所得到的不同結(jié)果（專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)叫“卦象”）來(lái)判斷吉兇，這叫“蓍占”。“龜卜”已經(jīng)失傳，只留下一些對(duì)于占卜結(jié)果的記錄，這就是“甲骨文”；而“蓍占”則保留下來(lái)，其載體，就是大名鼎鼎的《周易》了。所以，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，《周易》就是一部指導(dǎo)人們使用蓍草占卜，以及對(duì)占卜可能得到的各種結(jié)果進(jìn)行解釋和說(shuō)明的“占卜手冊(cè)”。

　　但《周易》深厚的文化內(nèi)涵，卻不是區(qū)區(qū)“占卜手冊(cè)”四個(gè)字所能涵蓋得了的。它蘊(yùn)含著古人對(duì)世間萬(wàn)物的觀察與思考，對(duì)規(guī)律與趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)與把握，以及如何權(quán)衡得失、趨利避害的方式與態(tài)度。它博大精深、包羅萬(wàn)象，蘊(yùn)含著最為深沉的中華文化基因，是中國(guó)最為重要的一部原典。明乎此，則孔子對(duì)《周易》何以如此癡迷，也就非常清楚了。

　　再說(shuō)第二點(diǎn)：孔子對(duì)于《周易》的學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)于我們有何啟示。

　　首先，是對(duì)學(xué)習(xí)的重視。

　　孔子是一個(gè)對(duì)學(xué)習(xí)極為重視的人，這和孔子的身份有關(guān)。孔子有許多身份，但最重要的是教師——“大成至圣先師”的封號(hào)就是對(duì)孔子這一身份的最好說(shuō)明。是孔子把被官府壟斷的教育帶到了民間，中國(guó)教育從“學(xué)在官府”到“學(xué)在四野”的轉(zhuǎn)化就是由孔子完成的。“學(xué)而不厭，誨人不倦”——自身不斷學(xué)習(xí)，同時(shí)不斷把自己的知識(shí)，以及對(duì)社會(huì)人生的思考傳授給下一代，這兩點(diǎn)構(gòu)成了孔子生命的主要內(nèi)容。

　　其次，是關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇。

　　孔子生活的那個(gè)年代，人類(lèi)知識(shí)的總量與今天相比要少得多，但即使這樣，也已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一個(gè)人的頭腦所能容納的極限。怎么辦？唯一的辦法就是有所輕重，有所取舍。因?yàn)橹R(shí)的載體是書(shū)，所以這個(gè)輕重取舍，就經(jīng)常表現(xiàn)在對(duì)于不同書(shū)籍的選擇與側(cè)重上。中國(guó)有句古話，叫“傷其十指不如斷其一指”，對(duì)于很重要的書(shū)，你必須拿出孔子“韋編三絕”的態(tài)度，不必貪多，讀一本是一本，認(rèn)真閱讀，消化吸收。只要你這樣做了，讓這些書(shū)內(nèi)化為你的精神氣質(zhì)，那么你就是一個(gè)有根底、有內(nèi)蘊(yùn)，而不是夸夸其談、游談無(wú)根的人。

　　再次，是堅(jiān)忍持久的努力。

　　學(xué)習(xí)從來(lái)不是一件容易的事情。要想學(xué)有所成，就必須付出堅(jiān)忍而持久的努力。

　　只要能夠付出努力，并持之以恒，就能成為一名具有真才實(shí)學(xué)的行業(yè)專(zhuān)家，一個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人才。

專(zhuān)欄：習(xí)近平談治國(guó)理政中的傳統(tǒng)文化智慧